Production Possibility Curve (PPC) is concave to the origin because of the increasing opportunity cost. As we move down along the PPC, to produce each additional unit of one good, more and more units of other good need to be sacrificed. That is, as we move down along the PPC, the opportunity cost increases. The curve measures the trade-off between producing one good versus another. For example, say an economy can produce 20,000 oranges and 120,000 apples. On the chart, that's point B. If it wants to produce more oranges, it must produce fewer apples.

श्रृंगार, नीति और भक्ति

रहीम के काव्य का मुख्य विषय श्रृंगार, नीति और भक्ति है। रहीम बहुत लोकप्रिय कवि थे। इनके दोहे सर्वसाधारण को आसानी से याद हो जाते हैं। इनके नीतिपरक दोहे ज्यादा प्रचलित है, जिनमें दैनिक जीवन के दृष्टांत देकर कवि ने उन्हें सहज, सरल और बोधगम्य बना दिया है। रहीम को अवधी और ब्रज दोनों भाषाओं पर समान अधिकार था। इन्होंने अपने काव्य में प्रभावपूर्ण भाषा का प्रयोग किया है।

प्रश्न 1. अब्बा ने क्या सोचकर आरिफ़ की बात मान ली?

उत्तर- अब्बा ने यह सोचकर आरिफ़ की बात मान ली की रोज सभी इन बच्चों पकार हुक्म चलाते हैं| क्यों न एक दिन के लिए ये हक़ इन्हें भी दे दिया जाए|

Write the IUPAC names of the following coordination compounds: 
(i) [Cr(NH3)4(H2O)2]Cl3
A n s w e r :
The IUPAC names of the given compound is as follows:

(i) tetraamminediaquachromium ( III ) chloride

All s orbitals are spherical in shape and have a spherical symmetry.This means that the wave function will depend on the distance from the nucleus and not on the direction.In any atom,the size of the s orbital increases as the principal quantum number of the orbital increases but its geometrical shape remains same..

Literal meaning

Physical = related to body
education = knowledge

Thus,

Physical Education is knowledge about the body. In this subject, we read about various activities which are necessary for development and growth of the body.

There are so many definitions about Physical education given by various experts.

According to Oberteuffer, <i>Physical Education is the sum of those experiences which comes to individual through movements.</i>

According to J.B.Nash, <i>Physical Education is that phase of the whole field of the education that deals with big muscle activities and their related responses.</i>

According to H.C. Buck, <i>Physical education is the part of general education programme, which is considered wit growth, development and education of children through the medium of big muscle activities. Physical activities are the tools. They are so selected and conducted as to influence every child's life physically, mentally, emotionally and morally.</i>
 

Derivation of Newton’s third law of motion from Newton’s second law of motion

Consider an isolated system of two bodies A & B mutually interacting with each other, provided there is no external force acting on the system. 

Let FAB, be the force exerted on body B by body A and FBA be the force exerted by body B on A.

Suppose that due to these forces FAB and FBA, dp1/dt and dp2/dt be the rate of the change of momentum of these bodies respectively. 

Then, FBA = dp1/dt ---------- (i) 
=> FAB = dp2/dt---------- (ii) 

Adding equations (i) and (ii), we get, 
FBA + FAB = dp1/dt + dp2/dt
⇒ FBA + FAB = d(p1 + p2)/dt 

If no external force acts on the system, then 


d(p1 + p2)/dt = 0 
⇒ FBA + FAB = 0
⇒ FBA = - FAB---------- (iii) 

the above equation (iii) represents the Newton's third law of motion (i.e., for every action there is equal and opposite reaction).

Ferrous sulfate is an iron salt with the chemical formula FeSO4. Ferrous sulfate is an iron salt popularly known as green vitriol. Imferon and iron dextran are injectable iron. Ferrous fumarate, ferrous gluconate, and ferrous sulfate are generic names for oral iron. Ferrous sulfate is by far the best and cheapest for iron supplement.

Parallel lines

In geometry, parallel lines are lines in a plane which do not meet; that is, two straight lines in a plane that do not intersect at any point are said to be parallel. 

वाख - पठन सामग्री तथा व्याख्या NCERT Class 9th Hindi

<time datetime="2015-04-07T22:18:00-07:00" title="2015-04-07T22:18:00-07:00"> 08 Apr, 2015</time>

पठन सामग्री, अतिरिक्त प्रश्न और उत्तर और व्याख्या - वाख क्षितिज भाग - 1

(1)

रस्सी कच्चे धागे की खींच रही मैं नाव
जाने कब सुन मेरी पुकार,करें देव भवसागर पार,
पानी टपके कच्चे सकोरे ,व्यर्थ प्रयास हो रहे मेरे,
जी में उठती रह-रह हूक,घर जाने की चाह है घेरे।

व्याख्या - प्रस्तुत पंक्तियों में कवयित्री ने नाव की तुलना अपने जिंदगी से करते हुए कहा है की वे इसे कच्ची डोरी यानी साँसों द्वारा चला रही हैं। वह इस इंतज़ार में अपनी जिंदगी काट रहीं हैं की कभी प्रभु उनकी पुकार सुन उन्हें इस जिंदगी से पार करेंगे। उन्होंने अपने शरीर की तुलना मिट्टी के कच्चे ढांचे से करते हुए कहा की उसे नित्य पानी टपक रहा है यानी प्रत्येक दिन उनकी उम्र काम होती जा रही है। उनके प्रभु-मिलन के लिए किये गए सारे प्रयास व्यर्थ होते जा रहे हैं, उनकी मिलने की व्याकुलता बढ़ती जा रही है। असफलता प्राप्त होने से उनको गिलानी हो रही है, उन्हें प्रभु की शरण में जाने की चाहत घेरे हुई है।

(2)

खा खा कर कुछ पाएगा नहीं,
न खाकर बनेगा अहंकारी,
सम खा तभी होगा समभावी,
खुलेगी साँकल बन्द द्वार की।

व्याख्या - इन पंक्तियों में कवियत्री ने जीवन में संतुलनता की महत्ता को स्पष्ट करते हुए कहा है की केवल भोग-उपभोग में लिप्त रहने से कुछ किसी को कुछ हासिल नही होगा, वह दिन-प्रतिदिन स्वार्थी बनता जाएगा। जिस दिन उसने स्वार्थ का त्याग कर त्यागी बन गया तो वह अहंकारी बन जाएगा जिस कारण उसका विनाश हो जाएगा। अगले पंक्तियों में कवियत्री ने संतुलन पे जोर डालते हुए कहा है की न तो व्यक्ति को ज्यादा भोग करना चाहिए ना ही त्याग, दोनों को बराबर मात्रा में रखना चाहिए जिससे समभाव उत्पन्न होगा। इस कारण हमारे हृदय में उदारता आएगी और हम अपने-पराये से उठकर अपने हृदय का द्वार समस्त संसार के लिए खोलेंगे।
 

(3)

आई सीधी राह से ,गई न सीधी राह,
सुषुम सेतु पर खड़ी थी, बीत गया दिन आह।
ज़ेब टटोली कौड़ी ना पाई
माँझी को दूँ क्या उतराई ।

व्याख्या - इन पंक्तियों में कवियत्री ने अपने पश्चाताप को उजागर किया है। अपने द्वारा पमात्मा से मिलान के लिए सामान्य भक्ति मार्ग को ना अपनाकर  हठयोग का सहारा लिया। अर्थात् उसने भक्ति रुपी सीढ़ी को ना चढ़कर कुण्डलिनी योग को जागृत कर परमात्मा और अपने बीच सीधे तौर पर सेतु बनाना चाहती थी । परन्तु वह अपने इस प्रयास में लगातार असफल होती रही और साथ में आयु भी बढती गयी । जब उसे अपनी गलती का अहसास हुआ तब तक बहुत देर हो चुकी थी और उसकी जीवन की संध्या नजदीक आ गयी थी अर्थात् उसकी मृत्यु करीब थी । जब उसने अपने जिंदगी का लेख जोखा कि तो पाया कि वह बहुत दरिद्र है और उसने अपने जीवन में कुछ सफलता नहीं पाया या कोई पुण्य कर्म नहीं किया और अब उसके पास कुछ करने का समय भी नहीं है । अब तो उसे परमात्मा से मिलान हेतु भक्ति भवसागर के पार ही जाना होगा । पार पाने के लिए परमात्मा जब उससे पार उतराई के रूप में उसके पुण्य कर्म मांगेगे तो वह ईश्वर को क्या मुँह दिखाएगी और उन्हें क्या देगी क्योंकि उसने तो अपनी पूरी जिंदगी ही हठयोग में बिता दिया । उसने अपनी जिंदगी में ना कोई पुण्य कर्म कमाया  और ना ही कोई उदारता दिखाई । अब कवियित्री अपने इस अवस्था पर पूर्ण पछतावा हो रहा है पर इससे अब कोई मोल नहीं क्योकि जो समय एक बार चला जाता है वो वापिस नहीं आता । अब पछतावा के अलावा वह कुछ नहीं कर सकती।

(4)

थल थल में बसता है शिव ही

भेद न कर क्या हिन्दू मुसलमाँ,
ज्ञानी है तो स्वयं को जान,
यही है साहिब से पहचान ।

व्याख्या - इन पंक्तियों में कवियत्री ने बताया है की ईश्वर कण-कण में व्याप्त है, वह सबके हृदय के अंदर मौजूद है। इसलिए हमें किसी व्यक्ति से हिन्दू-मुसलमान जानकार भेदभाव नही करना चाहिए। अगर कोई ज्ञानी तो उसे स्वंय के अंदर झांककर अपने आप को जानना चाहिए, यही ईश्वर से मिलने का एकमात्र साधन है।

कवि परिचय

ललद्यद

कश्मीरी भाषा की लोकप्रिय संत - कवियत्री ललद्यद का जन्म सन 1320 के लगभग कश्मीर स्थित पाम्पोर के सिमपुरा गाँव में हुआ था। उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी मौजूद नही है। इनका देहांत सन 1391 में हुआ। इनकी काव्य शैली को वाख कहा जाता है।

कठिन शब्दों का अर्थ

• वाख - चार पंक्तियों में लिखी गयी कश्मीरी शैली की एक गाए जाने वाली रचना है।
• कच्चे सकोरे - स्वाभाविक रूप से कमजोर
• रस्सी कच्चे धागे की - कमजोर और नाशवान सहारे
• सम - अंतः करण तथा बाह्य इन्द्रियों का निग्रह
• समभावी - समानता की भावना।
• सुषुम-सेतु - सुषम्ना नाड़ी रूपी पुल
• जेब टटोली - आत्मलोचन किया।
• कौड़ी न पाई - कुछ प्राप्त नही हुआ
• माझी - नाविक
• उतराई - सद्कर्म रूपी मेहनताना।
• थल-थल - सर्वत्र
• शिव - ईश्वर
• साहिब - स्वामी