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Ansari Hashim 4 years, 9 months ago

3. देश की एकता और अखडता बलिदान मागती है? ' कर चले हम फ़िदा' कविता के आधार पर स्पष्ट

Mani Raj 5 years ago

Yes

Gunjan Gupta 5 years ago

Nhi desh ki aekta aur akhandta balidaan nhi balki apne desh wasi yo k desh k prati kartavya mangti h
  • 2 answers

Vanshika Misra 5 years ago

Mata ke anchal ke path se yeh tatparya hota hai ki bacche bhaile he apne pita se adhik prem kyu na karte ho waise toh mata aur pita ek saman hote hai parantu kuch bacche apne ek parent ya toh pita ya mata jaise bolanath apne pita ko adhik chate the unke saath khate , bethte , aur bhaut kuch karte the paruantu jab unke chot lage toh unhe apne maa yaad aye kyuki maa ka prem pita se adhik hota hai kyunki unhone 9 mahine apne baache ko apne pet mein rahka hota hai isley vo apne bacche toh puri tarah janti hai bhaile he zyada samay na de sake parantu muskil samay mein bacche apbe maa ko yaad karte hai isley aur maa ko bhagvan bhi mana jata hai isleye bholanath apne maa ke aanchal se chipak gye aur rone lage

Pushpa Chauhan 5 years ago

Mata ke anchal ke path ka yah tatparya hai ki bachche ko pita se adik lagav hote hua bhi ma ke god me use santi aur anand milta hai.
  • 4 answers

Kshama Gurjar 5 years ago

Pancham ki nak

Mudit Mishra 5 years ago

नाक

Aanya Jain 5 years ago

Ki

Gunjan Gupta 5 years ago

Pancham
  • 1 answers

Aanya Jain 5 years ago

Father ke muse nikle Shabd ek Jadu ke saman the. Unke Shabd Dinkar dukhi se dukhi vayakti Ko ek aise Shanti v Sheetal prapt Hoti thi jo sare gam Ko bhulwakee hriday me Khushi ka aahvahan ke deti h
  • 2 answers

Good Day 5 years ago

वह वाक्य जिसमें यह पता चले कि क्रिया को मुख्य रूप से चलाने वाला कर्ता है, कर्म है या भाव है तो ऐसे वाक्यो को वाच्य कहते है। जैस : राम लिखता है । इस वाक्य में क्रिया को मुख्य रूप से चलाने वाला राम है जो एक कर्ता है । वाच्य तीन प्रकार के होते हैः १ कर्त वाच्य : क्रिया कर्ता के अनुसार होगी २ कर्म वाच्य : क्रिया कर्म के अनुसार होगी ३ भाव वाच्य : क्रिया भाव के अनुसार होगी

A S 5 years ago

Kriya k jis roop se yeh pta chale ki uske prayog ka adhar krta karm ya bhav h usse vachya kahte hain .
  • 1 answers

Pushpa Chauhan 5 years ago

Kheere par namak aur jeera burakate ke samay navab saheb ko apne navabi andanj par garv ho rha tha
  • 4 answers

Ashish Karki 5 years ago

सरल (निषेधवाचक)वाक्य

Sakshi Dhakad 5 years ago

निषेध और आज्ञा

Bhoomika Verma 5 years ago

निषेध वाचक

Good Day 5 years ago

निषेधवाचक वाक्य
  • 2 answers

Nishtha Yadav 5 years ago

Kabir ko sahab

A S 5 years ago

Balgobinbhagat kabir ji ko mante the . Ve unhe apna sahab mante the . Ve unke har smyy geet gatee the . Unke darbar m jate the . Kabir ji k tarah hi kanpati topi pahnte the .
  • 2 answers

Shlok Singh 5 years ago

दोनों ही अपने जगह पर उच्च स्तर के साधु थे।

Ankit Mahant 5 years ago

qrs S 3rtln .r{ {flrgq fu qra'qiB-q rrrro fto t sesx q-di sref fr t Q} ?
  • 2 answers

Aanya Jain 5 years ago

Bal govind bhagat ka manna tha ki dehant ke baad ek atma ka apne apne prmatma se milan hone ja rha h aur sansar me esse khushi ki koi aur bat nhi ho skti .Isi karan se unhone apni ptohu se utsav manane ko kha

Nitin Kumar 5 years ago

क्योंकि बालगोबिन भगत मानते थे कि देहांत के बाद तो आत्मा का परमात्मा से मिलन होता है और इससे अच्छा तो कुछ हो ही नहीं सकता तो, ऐसे में दुःख मनाने का क्या मतलब/फायदा, इसीलिए वो उनको उत्सव मनाने को कहते है।
  • 2 answers

Anamika Joshi 5 years ago

क्योंकि वह मानते थे कि मृत्यु के वाद आत्मा परमात्मा से मिलती है। इसलिए उन्होने अपनी पोतहु को शोक नही उत्सव मनाने के लिए कहा।

Khushi 5 years ago

भगत अपने बेटे की मृत्यु पर गीत गाने लगे । गाने गाते कभी पतोहु के नजदीक भी जाते और उसे रोने के बदले उत्सव मनाने को कहते । आत्मा-परमात्मा के पास चली गई, विरहिनी अपने प्रेमी से जा मिली, भला इससे बढ़कर आनंद की कौन - सी बात , वह जो कुछ कह रहे थे उसमें उनका विश्वास बोल रहा था।
  • 4 answers

Ashish Karki 5 years ago

●रस● ■रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है। ■रस के चार अव्वय होते है। ▪ स्थायी भाव। ▪विभाव। ▪अनुभाव। ▪संचारी या व्यभिचारी भाव। ■रस के भेद। ▪श्रृंगार रस ▪करुण रस ▪हास्य रस ▪वीर रस ▪रौद्र रस ▪अदभुत रस ▪भयानक रस ▪वीभत्स रस ▪शांत रस ▪वात्सल्य रस ▪भक्ति रस

Yashika B. 5 years ago

1.श्रृंगार रस  2.करुण रस 3.हास्य रस 4.वीर रस  5.रौद्र रस 6.अदभुत रस 7.भयानक रस 8.वीभत्स रस 9.शांत रस 10.वात्सल्य रस 11.भक्ति रस

Yashika B. 5 years ago

रस के चार अंग कहे गए हैं। स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव, संचारी या व्यभिचारी भाव।

Yashika B. 5 years ago

रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
  • 2 answers

Cvhj Cbnm 5 years ago

Bal gobin bhagat apni dincharya Ka palan krte tha

A S 5 years ago

Balgobin bhagat sheeth ritu m bhi kam kapde pahnte the ve sirf ek kamli od lete the . Ve kai meel dur chalkar kabir k darbar m jakar khet se mile anaaj ko chadhate the or prashaad k rup m mile se jivan bitate the . Isi karan logon ko in adaton pr aashchriy hota tha
  • 1 answers

Priya Batham 5 years ago

Harihar kaka ke gaun me agar media hoti toh unki yeh stithi nhi hoti unki madad krne ke liye media hoti or public bhi unhi ke sath hoti
  • 1 answers

Sia ? 4 years, 8 months ago

यदि हमारे आसपास हरिहर काका जैसी हालत में कोई हो तो हम उसकी पूरी तरह मदद करने की कोशिश करेंगे। उनसे मिलकर उनके दुख का कारण पता करेंगे, उन्हें अहसास दिलाएँगे कि वे अकेले नहीं हैं।

  • 1 answers

Yashika B. 5 years ago

आज समाज में मानवीय मूल्य तथा पारिवारिक मूल्य धीरे-धीरे समाप्त होते जा रहे हैं। ज्यादातर व्यक्ति अपने स्वार्थ के लिए रिश्ते-नाते निभाते हैं। अब रिश्तों से ज्यादा रिश्तेदार की कामयाबी और स्वार्थ सिधि की अहमियत है। रिश्ते ही उसे अपने-पराए में अंतर करने की पहचान करवाते हैं। रिश्तों के द्वारा व्यक्ति की समाज में विशेष भूमिका नि रित होती है। रिश्ते ही सुख-दुख में काम आते हैं। यह दुख की बात है कि आज के इस बदलते दौर में रिश्तों पर स्वार्थ की भावना हावी होती जा रही है। रिश्तों में प्यार व बंधुत्व समाप्त हो गया है। इस कहानी में भी यदि पुलिस न पहुँचती तो परिवार वाले काका की हत्या कर देते।इनसानियत तथा रिश्तों का खून तब स्पष्ट नज़र आता है जब महंत तथा परिवार वालों को काका के लिए अफ़सोस नहीं बल्कि उनकी हत्या न कर पाने की अफ़सोस है। ठीक इसी प्रकार आज रिश्तों से ज्यादा धन-दौलत को अहमियत दी जा रही है।
  • 1 answers

Sia ? 4 years, 8 months ago

हरिहर काका को जब अपने भाईयों और महंत की असलियत पता चली और उन्हें समझ में आ गया कि सब लोग उनकी ज़मीन जायदाद के पीछे पड़े हैं  हैं तो उन्हें वे सभी लोग याद आ गए जिन्होंने परिवार वालों के मोह माया में आकर अपनी ज़मीन उनके नाम कर दी और मृत्यु तक तिल-तिल करके मरते रहे, दाने-दाने को मोहताज़ हो गए। इसलिए उन्होंने सोचा कि इस तरह रहने से तो एक बार मरना अच्छा है। जीते जी ज़मीन किसी को भी नहीं देंगे। ये लोग मुझे एक बार में ही मार दे। अत: लेखक ने कहा कि अज्ञान की स्थिति में मनुष्य मृत्यु से डरता है परन्तु ज्ञान होने पर मृत्यु वरण को तैयार रहता है।

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Sia ? 4 years, 8 months ago

हरिहर काका के मामले मे गाँव वालो की अलग-अलग राए थी | एक तरफ चटोर कीसम के लोग थे वे लोग महंत और साधु संतो को खुश रखना चाहते थे इसी लिए हरिहर काका की जमीन ठाकुरबारी के नाम लिखवाने के लिए इमायत करते थे दुसरी तरफ गाँव के प्रगतिशील विचारो वाले लोग थे वे किसान थे और जानते थे कि किसान के लिए जमीन का कया महतव है वे लोग चाहते थे कि काका को अपनी जमीन अपने भाईयो के नाम कर देनी चाहिए |

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